认识论告诉我们，任何客观事物的运动，都是事物内因和外因共同推动。其中，内因起到核心和实质作用，而外因总是推动内因变化的一个诱导因素。故此，我们分析事物，判断和预测事物的发展方向，首先得要分清楚，这个事物的内因和外因。自然，八字命理分析亦要分清，推动一个人命理发展的内外因素。那么，八字中是如何分别内因外因的呢?这种分析，具有怎样的命理意义呢?

八字分析内因和外因有何意义

1、日柱干支为其基本内因

命理分析，只是对命主而言，才具有意义。因此，命是有主人的。作为命的主人，他的喜好、能力与素质自然是命理发展的主线和基础动力。因此，无论怎么说，内因还是日干本身。但是，评价日干的能力素质，离不开其依存的空间环境，这就是日支。

有人把八字环境，分为时间与空间两个因素，认为：时间，月令和时辰属于时间环境，而日支属于一个人的空间环境，是有道理的。并且认为，月令和时辰，都是外因，而日支属于内因无疑也是正确的。

不过，需要明白的是，日支作为内因，虽然起到的作用很大。但也仅仅是就四柱而言;就八字来说，根本的内因还是日干。因为，日支的作用，离开日干就根本没有任何意义。而日干自身是有其喜好、憎恶以及活泼或者懒惰的特征;说明了某种天赋的自性，具有着顽强的意志力和生命力，是推动命理发展的第一动力。

而日支作为日干的座基，日干的依存之所，与日干的关系，好比家庭中的夫与妻;就其个人来说，就好比精与神，脑与身;与日干无疑属于同进同退，休戚与共的关系。自然，也是八字中的仅次于日干的内因。

这说明什么问题呢?当一个人八字的病在外因，此时的日支肯定就是用神，说明这个人有良好的素质和能力，只是生不逢时，处境不好，这就需要在以后的大运中制约忌神，只要是制约掉忌神，日元因为天生具有的良好素质，具备奋发崛起的机会。

如果一个人，八字内因有病，虽然生逢其时，或者处境良好，但因为，这个人先天的素质就不够完美，即使得到岁运上的帮扶，当运过后还是扶不起的阿斗，或者穷困潦倒;或者一蹶不振;或者自找倒霉。

如果一个人，八字中既有内因之病，又有外因病时，说明这个人既无素质，能力差不说，又不得天时帮助，这种八字不管遇到多好的运，恐怕还是难以扶起的。

2、命局干支也是内因

人命由八个字组成的，缺其中任何一个都不行，它们是一个整体。更为准确的说，一个的情感、意志和意识，精神和体质，均来自于作为一个有机体的八个字。虽然我们前面强调作为日柱的内因作用，但是，我们丝毫没有否定八字整体的作用的意思。对于岁运而言，岁运为一个相对变动和流转的人生环境，起到的只是具体的外因诱导作用。但是，它们都必须与原局干支碰撞，并且经历原局确定的流通路径发生作用。

比如，前面说过，如果某人八字日支有病，岁运如果不能治愈，就几乎无所作为，这个说法也是相对的。因为，这也要看命局的具体情况。比如，有的人八字，忌神再旺，他们能够流通到喜用之神，而喜用之神能够流通到日主。你就不能简单的认为，这个是人命不好，属于凶命;实际上，这种命格属于上好的吉命。再有的人，原局日支为病，在原局就有制克，或者合化，也就不一定非要大运制克忌神不可。只要大运不生助忌神，或者遇到合化成为忌神就可。

重视八字原局的内因作用，就可以分清命主的格局高低，生活层次是贵是贱，是贫是富;以及人生是祸是福，是寿是夭。因为，对于一个格局层次较高的八字，岁运的影响力并不是很大，最多就是一种干扰与诱导;其本人的胸怀与应对事情的手腕也会高超很多。即使一时运气不好，自身能量在那里摆着，迟早还会发达和崛起。

比如，最近有个客户说，有香港的某个大师说，他在四十多岁就要不禄，也就是要死，问我怎么办?其人的八字为：戊辰、壬戌、己未、乙丑。说大运在丁卯大运就要夭亡。这个结论吓的客户几个月都睡不好觉。我说，“生死由天，其他的人，都不能妄言”;再说，人生在世，生亦何欢，死亦何苦?生死不用很重。的确，这个八字的丁卯大运，肯定不好，但是是否死亡，不能仅凭大运来研判。

比如，历史上朱元璋的八字就为：戊辰、壬戌、丁丑、丁未。大家知道，朱元璋这个八字，属于典型的从儿格，最忌的就是印星之木，也并没有死在丁卯大运。因为，这与一个人的福德有关，与其人的八字中是否有早夭的信息有关。比如，前面的八字，身强从旺，八字中早夭的信息，就是时柱纳音克年命，但是，也不能据此判断早夭，因为，原局早夭的信息，除了日时纳音克年命之外，还需要日时地支刑年支;而命主未丑均对年命辰够不成刑的关系。我们就只能说，丁卯大运，命主有灾，甚至是大灾。但无法得出一定要早夭的结论。

3、命局地支亦为内因

大家知道，天干主外，地支主内，地支的力量大多天干。在四柱干支的分析中，天干为外像，地支为内像;在岁运分析中，天干表达出现的事物，地支表达吉凶，自然地支是一柱的内因，天干为一柱的外因。因为，天干必须要依托地支才会有力量。你看，没有说过，地支虚浮，而虚浮只有天干才存在。故此，命理上对于人道的要求，说要脚踏实地的多，说顶天立地的少，一说到顶天立地，这个人大体就是英雄，需要牺牲了;但他们都没有离开地。

从命理上来说，天干代表天道，地支则为地道，地之所藏为人道，人道生活在地道之中，自然地支为一柱的内因，主要的，核心的推动力。这种分析，意义在于，每个人的命式好坏，核心是来自与自我的内心，自我的修养，自我的造化;以及处理好与其共同生活的人际环境。因为，一切外在的，天道的，我们是无力为力的。另外，告诉我们看人看事不要过于注重表面和表象，不然则容易受到蒙蔽。同时，对于岁运的影响力分析中，对于干支力量的分析中，更要注意事物、现象后面的本质，因为，他们代表吉凶。

综上，我们知道，内因是推动命理发展的基本动力，而外因对于命理的推动只是诱导和干扰的作用;它必须依据八字原局的模式、路径来发生作用。同时，内因和外因的确定，不是一成不变的，常常会依据观察的对象而出现变化。比如，对于四柱而言，日柱干支就为内因，它柱干支就是外因;对于岁运而言，原局就是内因，岁运则成为外因;对于干支关系而言，地支为内因，而天干则是外因;就地支而言本身而言，地支所藏本气为内因，而地支所藏杂气和余气则为外因。其实，也可以依照其他需要来加以分别。