命就有运，命与运始终相连，不能脱节。但是不知你想过没有。大运为什么以十年为一个周期呢?对于这个问题，有人会说这个是古人的规定，那么，古人为什么会这样规定呢?其道理何在呢?就这个问题，我曾经问过不少学习和研究八字的人，他们的回答有以下几种：
八字大运为何是十年一周期
1、母亲怀胎是十个月
母亲怀胎，体现出一个人从无到有的过程;一个人从生到死，体现的是从有到无的过程。母亲怀胎的周期为十个月，体现出数字是为一个生命周期的关键数，所以人的大运以十年为一个周期。
2、人命为天之所赋，天数的满数就为十
八字中天数，可以用天干来表示，第三可以用十二地支来表示。天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸齐全，为满，为完整。所以一个人的大运以十年为一个人生周期。
3、八字中干支气场重复的规律为十年
对于大运周期，有人做过专门研究，比如一个网名叫《易泉命理》的人，就做过专门探讨。他说：
一人的生存环境，可以用一个人八字中日干周围的环境来表示，即以月柱干支、日支、时柱干支相同，或者相近，则表示一个类似的生存环境。
按照“五虎遁”年上起月，日上起时法，我们可以知道，每隔五年，相同的月干支会重复一次(一年12个月，而花甲子数为60，60除以12得5)。日柱干支则每两个月(六十天)重复一次。而时干支是跟随日干的，只要日柱干支重复，原则上时柱干支也就会自动重复。除非当天正好是节气交接日，而且恰好是那个时辰为临界点，才有可能出现时辰不重复的现象，但是这类概率很小。
如果要求月柱、日柱、时柱干支完全相同，则是60与60之间的最大公倍数，就是3600天，也就是十年了。
那么，上述哪种说法是正确的呢?我们认为：易泉先生从数理周期规律的探讨无疑是有益的;但是好像对于易理的本质性探讨不够;而“观点二”则有些过于笼统;“观点一”的说法，无疑有些牵强附会之嫌。
实际上大运，以十年为一个周期，既有数理方面的易理，也有易理的本质规定性。具体说来：
一、阴阳五行的变化，具有十种形式，这是大运以十年为一个周期的根本原因
无极生太极，太极生两仪，一个主阳，一个主阴;是世界的本质。五行为万物，是世界的表现。阴阳与五行的结合，最多就只要十种变化形式。所以天数最大就是十，是满数。人们用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸来表示。天运运行十年就完成了一个周期。人命既然是天命所赋，所谓运数，自然也是天运对于人命的影响，这个周期自然是十年。所以母亲怀胎十月而生，人的手脚个指头个数为十。现在人们习惯使用，十进位制来表达数字观念。
二、大运十年为一个周期，也是十神的变化周期
在八字预测中天干主消息，表达天运对于人命的影响的具体方面。结合地运(地支)对于人命的作用和影响，皆可以判断出吉凶，也就是说，透过天干就可以看你在哪些年份，在哪些方面的吉凶休咎。也正好与十神变动周期吻合。
三、3600天为一个时空长周期
八字中，四柱干支均会运动，均以60为周期;所以人命以60年为一个大周期。以3600天为一个长周期，因为在这个长周期里，至少有一次;而且有人只有一次机会可以实现八字中六个干支完全相同，即月柱、日柱和时柱干支同时完成了一个周期性的运动，对于人命的影响力巨大。形成了一个长周期的循环运动。
正因为如此，所以古人确定大运周期为十年;并不是古人随性而为的结果;是经历过严密的理论推衍和实践验证的。
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