古人说：道理有三，医理、地理与命理。如此看来，中国古人是将命理视为“道”的范畴的;毫无疑问，传统意义上的中国古人，是相信命理的。不过，智慧的古人，对于命运的相信，从来不是毫无保留，“迷信”般地将人生全部寄托在命运之上，而是建立在知命基础上的自主选择。

八字命理中正信和迷信的区别

用佛家的观点来说，就是建立上“正信”基础之上的“正命”;《易经》上所讲的：“知旁行而不流，乐天知命，故无忧”。故此，命理经典《滴天髓》在《知命》章中也说：“要与人间开聋聩，顺逆之机须理会”。其实，这里就讲了对于命理的态度，有“正信”与“迷信”的分别。知命的是前提，落点是理会顺逆之机。

这里的“理会”，既有要理解，搞明白的意思;同时，也有善为，行为的意义;如果知道而不奉行，与没有明智的聋聩，没有什么两样。同样，把建立在失去明智基础上的“迷信”，也不是真正的“理会”。因为，同样不能“理会”顺逆之机;同样，也会进退失据。因此，对待命理信息，我们强调的是“正信”。那么，何谓“正信”?何谓“迷信”?“正信”与“迷信”之间有何分别?

1、天道在于人心，天命在于人为

老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人之有命，虽源自于天道，亦出自于自然，是一种客观规律。我们得要尊崇，得要奉行。

不过，天与人皆为同一，同构同像，相互呼应。故此，在命运面前，人们并不是无所作为。关键就是你如何顺天承命，符合天道、地道与人道的规律。

迷信的人，常常错误的认为，一切皆由天定，再怎么样也摆脱不了命运;那就静静地等着命运的安排。

其实，命之由天，是说命的始，是自己所不能决定的;但只要自己行为正当合度，符合大道，命也就掌握在自己手中。

故此，人们常说：命由天定，运则人为;也说：“成事在天，谋事在人”。只要我们能够善谋、善行、善为，就可以运命向善，趋吉避凶。

正如《易经》上讲：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”。

2、先天之有易失，先天之无易得

大家知道，命理中有这样的说法：“命中有时生就有;命中没得莫强求”。故此，迷信的人，喜欢问自己命中“有官无官，有财无财”。

听到有时，就坐等好事从天上来，心中想的是反正我有，就等着锦鲤光顾;听到命中没有自己想要的东西，便失魂落魄，反正我命中没有，努力也是得不到。

其实，这是一种误解。所谓命中定数，或者劫数，都只是一种概数;而且，这种概数，只是表达一种命理层次、框架、大象。

有官无官，是说的有无统领众人的能力与受人尊崇的地位;有财无财是指的能不能发达。

并不是说就一定没有钱用，或者就不能赚到钱;也不是就一定不能从事公职;或者担当具有某种权力的事业。

再说，就佛教的观点来看，先天有无，只是体现今生前世的业力，并没有考虑今生当世你的修为。

同时，有者易失，无者易得。一个人如果不通过自己的奋斗，努力创造，祖业再兴盛，也能败个精光;一个穷的叮当响的汉子，只要勤劳，也能过上体面的日子。

古人说“大富在命，小富在勤”就是这个道理;命中没有，再不奋斗，那就只能守其穷年;命中有，又不珍惜，不去奋斗，定然也当无法成就。

所谓：“天道酬勤”，就是说，上天会奖励勤快的人;对于懒汉，自甘堕落的人，自然不会关顾，甚至会剥夺。命理只是小道，大道在于天理。

3、乐天知命故无忧，尽性顺命故无悔

古人论命，一方面是出于对无常世界的探索，一方面也是探寻命之负重的解脱之道。因为，无论富贵、贫贱，对于生命来说，过得幸福，人生才有意义。

“得之我幸，失之我命”，只要自己尽力了，尽性了，为人子尽到了孝，为人臣尽到了忠;为人父尽到了慈;为人亲尽到了仁;就能问心无愧，就能无怨无悔。

故而，拿得起，放得下，人生才能幸福;一切我执，都是幻影，都是烦恼，都是低质量的生存。

迷信者，现代社会，尤其是女性群体，在感情上尤其是拿不起放不下，过分纠缠于恩怨，感到别人对不住自己，自己也生活的没有一点光彩。

其实，活着就是幸福，今生为人，本来就是福份。婚姻姻缘，不说前世修定，至少也是今生际缘。一天到晚，就拿别人的错误惩罚自己，就是生在福中不知福。

关键是你怎样想，你们之所以没有走到头，说明你们的缘分尽了，或者因果未熟。只要自己没有过错，就不必在乎别人对你怎样?那是他的作为，尽可安心。

至于功名利禄，那都是身外之物，生不带来，死不带走。有不为过，无不为少;有也不一定就活得幸福，无也不一定就活得不精彩。

佛陀告诉我们：快乐来自我们的内在，执着是苦，断除执念就能提升幸福指数。心理学家乔纳森•海特也说到：

研究快乐时有两大发现，第一，基因对个人的平均快乐程度影响很大;第二，大部分的环境因素及人口统计因素对快乐影响甚微。

换句话说，快乐与否更多是先天决定的而非后天环境。但是每个人都可以在自己先天的快乐基准线上用自发性的方式增强幸福感。比如：冥想、运动、学习新技能。

对应到命理上，八字原局中体现的就是先天信息，你是不是个容易满足快乐的人，亦或是多忧少乐之人，结合大运流年去看如果要过的幸福要从哪方面入手。

又比如：求财，身弱财重之人，多是富屋贫人，即使有钱了也不会真正的快乐。顺命而为，就是降低物欲，减少奢靡;同时，把握顺逆进退之机，通过勤奋，结下富缘。

4、运命之法，重在进退之理

大家知道，影响人生的因素，不只是命理;其中还是空间，物质和能量。因此，古人才说：一命理、二运势、三风水，四读书、五修德、六名声、七相品、八爱敬、九贵人、十养生。

就命理而言，就是在知命的提前下，懂得顺逆时机，掌握进退路径和方法。也就是说，既要知道何时做何种事情是适宜的;也要具有做好事情才干。

总之，对于命理信息，信命者，须得“正信”。正者，不偏不倚，不左不右，中道为正;自立、自强、自爱、自尊、自谦、自明为正。

而自我、自大、自傲、自卑、自迷、自私则为偏，也为迷信与邪信。一句话，“定命在天，造命由我”，只要内心光明正大，理会顺逆之机，懂得进退之法，好命好运，也就水到渠成。

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