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八字十神杀枭劫伤四凶神特性
四凶神的特性。
往期文章中已经讲了，吉神为心性和行为偏向于善的十神，凶神为心性和行为偏向于恶的十神。一般情况下：吉神不代表吉，只是一种吉相；凶神不代表凶，仅是一种凶相。
吉凶神在组合完善，又能为我所用时，都能体现富贵平安。凶神只有在恶性无所抑制，干坏事时才见凶。
凶神之恶，是相对吉神之善而言的。吉神代表真善美，稳定、安全、和谐，为福气为君子和善人。凶神代表假恶丑，动荡、凶险、斗争，为苦难、为小人和恶人。
凶神无制，即使能被你所用，为你服务时也会趁机搞点破坏，让你买单，本性使然比如伤官合杀、阳刃驾杀，武贵命，但富贵险中求，一生多伤病。又如劫财帮身担财格或财局，能发财，破耗也很大。
凶神是天生的破坏者、反对派、捣蛋分子，伤害日主身体、破坏日主富贵，或日主自身为破坏者，伤害别人身体，破坏别人富贵。
命中有无制之凶神，到底是命主遭“小人”侵犯，还是命主自身为小人喜伤害别人还是命主自身是小人同时也常遭外界小人之害。这些如何区分，留下点思考，以后再叙
四凶神恶的本质是相同的，逞凶的方式还是有很大的区别，或者说搞破坏的分工不同。
七杀：专主攻身，直接取人性命。轻者，劳苦压抑、疾病伤灾；重者，恶疾伤残，直至危及性命。组合中有伤官、官星的，还易有牢狱之灾。
七杀无制，身旺硬扛的，一般不得善终，凶死于突发之灾。身弱日主气虚的，一般主慢性恶疾或很受罪的小残疾。
七杀无制，在天干的多为突发之灾致残疾或凶死，在地支的则为慢性恶疾。七杀为阴干者灾轻、为阳干者灾大。
那么，何为七杀呢？这问题看似简单，实则多数人不是很清楚。不是一看到同性克日干者就定义为七杀的。同性克日干者，分偏官和七杀。偏官为吉神不凶，七杀为凶神才真叫凶。有些人认为官与杀的用法和作用差不多，那是因为分不清偏官和七杀之故。
何为七杀？何为偏官？古书有两种说法：一种认为身旺者见之为偏官，身弱者见之为七杀。理论依据，身旺能扛不怕，称之为偏官，身弱被制受罪叫七杀。另一种认为有制化者叫偏官，无制化者叫七杀，不管身旺和身弱。哪一种正确，多去实践一些命例不就清楚了。
持第一种观点者就是现在旺衰生克派的观点。其实旺衰平衡论命法是有祖宗的，古代早就有这种观点，只是不入流，一千多年后才占领市场。
无疑第一种观点是错误的，偏官还是七杀与日主旺衰无关，关键在于有无制化。身旺七杀旺而无制的，多数都为残疾早夭之命。七杀为猫，日干为鼠，鼠为猫食，天生的生物链关系。悍猫出动，硕鼠井底之蛙自恃武功高强不逃反迎，死得更快。
七杀为日主的天敌，索命之鬼，因此论命除看天之主气外，首重看杀，只有安顿了七杀，方可论富贵，否则连有命无命都不知道，何言富贵呢？
论格局的方法自古就有好几种，但对于七杀的看法基本都一样，相当重视，优先处置。
枭神：专夺人饭碗，断财源，丢工作。日主气弱的，枭神主身心之疾病，多数会得影响吃饭的病，如肠胃病，最终轻者营养不良重者饥饿而死。日主气弱，枭神现天干的脸和脖子会有胎记和伤疤，现丑陋相，最轻也有麻子或皮肤不好的相。在地支则为脏腑之疾病，以消化系统方面的病为主。
枭神和偏印如何区分，这又是一大难题，知道的人不会多。先简单讲一下，以后会有专门论述。
枭神为凶神，偏印为吉神。日主气弱的，叫枭神；日主旺化泄能力强的，叫偏印。命局不见食神的叫偏印，命局有食神的叫枭神。原理你自己想一想了。 多去验证一下，看是否如此。
劫财：也叫阳刃、败财，具体怎么分，去看一下古书了。劫财专攻正财，有财夺财无财夺命。
当劫财旺而无制财又弱时，其凶不亚于七杀。为什么？劫财为强盗、抢劫犯，用武力、暴力求财之人。你身上有钱，他的目的达到了，就能放你一马，要是身上没钱，那就要伤害你身体甚至要你命了。因此，身旺财弱劫财无制的人，多数会因争斗或求财而伤身，甚至残疾。当然要是经常破财就无事了。劫旺无制不见财的，灾轻些，缘因凶神找不到目标，不发动，但当遇到财透无护的大运，就会应灾。
不是说命带劫财的都有凶，首先得看有没有制化，有没有成劫财夺财的凶格；然后还要看劫财的力量大不大，财星有没有护卫；最后才能定吉凶。
不过命带劫财透于天干的，就算有一定制化，一些不利信息还会有，比如男的比劫旺有制化，虽不克妻但对妻子较霸道；比如女的比劫多透，争夫或外遇难免。
伤官：其主要任务是制官，破坏你的事业，影响你的仕途。伤官不见官的，一个巴掌拍不响，灾小，要是没财的话，事还是要惹一点的，至少常发牢骚与官不和。
伤官旺而无制，在日主很弱时还主伤身，一般会有慢性病，甚至伤残。
身弱伤旺无财，虽巧却贫。还要补充一句，身体还有疾。以前一些怀才不遇、贫穷一生的老艺人多数是这种命格。
四个凶神搞破坏，都有专项，如七杀攻身、劫财破财，但有一点必须要清楚，当他们发挥不了专项时，都会去伤害日主的身体，或发挥专长的同时还兼对日主身体造成伤害。凶神无制，魔性出来了，不干坏事是不可能的。
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