大家知道，不论是《女命八法》，还是《女命八格》;乃是其他古人论命典籍，都始终站在男性的角度来论女命的。因为，古代的女子，自己没有独立的事业和经济来源，一切都要靠“男人”。未嫁靠父，出嫁靠夫，夫死靠子。

“旺子伤夫”的八字女命（一）

故此，古人论女命，首先的内容，就是夫子关系。什么“旺夫伤子”;或者“旺子伤夫”;乃至“伤夫克子”。

即使论及自身德行与福禄的“安静自守，福寿两备、横夭少年”等等，也都放在次要的位置。

似乎丈夫和儿子，就是女人一生的全部理想、成就与福禄;甚至苛刻到连自己的性命攸关的头等大事，都没有他们重要。

这也或许，源于古代社会男人的权利。因为，古代男人特别重视婚姻，男人娶女人，首先关注的就是这个女人旺不旺夫，自己能不能从女命中得益。

其次，就是旺不旺子，如果克子，那么男人自己就断了“香火”，后继乏人，就是大“不孝”，逆天的行为。

其实，即使就命理来说，女命旺不旺夫，克不克子，也不能就女命一个人来定，这是个非常复杂的问题。

比如：作为男人，你还要看自己命中能不能得到一个旺自己的女人;自己如果本来克妻，或者命中财星为忌，财星多旺，又如何能娶到一个旺夫的女子?

再说，“旺不旺子”;假如，你男人的命中是不是同样不利子女，如果你命中本来就克子，女命即使再怎么旺子，恐怕也于事无补吧?

同样，你即使再怎么挑选，能获得一个长久的，旺子的妻子?有这个福分吗?有这种姻缘吗?

还有，现实的情况，可能多种多样，变化无穷。比如：一个女人有两次婚姻，这个女人再嫁之后，还能不能继续旺第二任丈夫，恐怕也是一个问题。

如果，她第二任丈夫无能，不健康，甚至残疾，到底是算旺夫还是克夫，就要看从什么角度去判断，怎样去区别，是吧?

又比如：伤夫，是不是每一任丈夫都要被克，是不是第一个丈夫死了，第二个也要死，第3个丈夫也必须死。

这样的命毕竟是极少数的，死了好几次丈夫之后，他自己都不敢嫁了。但是大多数的女命纵然二婚乃至三婚，很少有接连死丈夫的。

所以，这类女命不能一棍子打死，一看到“伤官见官”就是克夫命，这是不负责任的。

再说一下“旺子”，子女是最不好讲的，首先站在女命的角度，和同样的男人生出来的孩子未必都是不一样的?尤其是多婚的命主，和前任，后一任，生的孩子八字里的定位都不一样。

还有，“旺子”，“伤子”，很多情况下，子女的性别，顺序、与不同的男命结合，也会有多种多样的结果。

比如：二婚三婚的女命，她生了好几个孩子。不是所有的孩子都夭折，或者都发达。古代夭折孩子是比较常见的，现代社会中的堕胎、流产、手术节育等，也是算夭折了许多孩子。

同时，有些女人她生了好几个儿子，有些孩子能力很强，有些儿子就很窝囊。六七个孩子，死了一两个，剩下四五个，算旺子还是克子呢?

故此，对于这样的一个非常具体，非常复杂的问题，就以一种轻率的态度，给别人下个“旺夫伤子”，或者“旺子伤夫”，乃至“伤夫克子”这样的名头，谁也受不了。

比如：作为男人，命中有没有儿子，传宗接代，就风水来说，关键还是男命的祖坟风水如何?你自身和祖上的福德，涵盖了一切，何必难为女人?

另外，就是婚姻中的两个人，婚姻的匹配程度，是不是对女命，或者男命中的病态，有所克制与化解也很关键。

这就是，有的女人，与你就没有孩子，而别人与其他的男人在一起，就有孩子，而且子女还健康如常的原因。

那么，是不是古人在《女命八格》中说的，“旺子伤夫”，就完全没有道理呢?笔者的回答，那就是：也不是的。

那我们就赶紧看看《三命通会》中关于《女命八格》中的”旺子伤夫“究竟是怎么说的吧。

“有旺子伤夫者何?此法专以月时推之，谓克我者为官为夫，有气得时， 则夫发福;若支干失位，不得月气，柱中又逢冲克，时上又无旺气，而己生之子引至时上，逢长生、临官、帝旺之地，又无刑克，是旺子伤夫也”。

“如一女命：己卯、甲戌、乙卯、戊寅，乙用庚为夫，九月庚金无气;乙用丙为子，丙火长生于寅，与戌会局，皆属火。月令既无金气，时引绝地，又被火克，是伤其夫星，旺其子息，故曰旺子伤夫。余仿此推”。

上述是引用《三命通会》中的原文，就这段话的表述来看，仅就女命个体来讲，基本上还是比较客观的，也比较切合实际。

因为，与前面的“旺夫伤子”不同，这段论述，不仅说到了时辰，而且说了月令;更为重要的是，它还说到了干支的失位与否，组合怎样?