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羊刃驾杀、羊刃合杀、羊刃驾杀格、七杀驾羊刃

什么是羊刃驾杀？羊刃驾杀，羊刃既然是极盛之物，物极必反，故过越其分，当退不退则凶，如身旺带刀，无官煞制伏，又遇印绶生身，其极之至，其凶可知。若身弱遇刃，或官煞来制，则稍吉，但佩刃如伴虎，遇刑刃、冲刃、合刃等则易见伤残之灾。从羊刃之论可见中国传统的克己为人之道，《易》云谦受益，满招损，正其谓也。所以羊刃之人宜谦和，忌骄满。惟于我财不利，分我财，此也应了破财消灾的老话。

羊刃驾杀格：羊刃驾杀中阳刃用官，则运喜助官，然命中官星根深，则印绶比劫之方，反为美运，但不喜伤食合官耳。阳刃用煞，煞不甚旺，则运喜助煞；煞若太重，则运喜身旺印绶，伤食亦不为忌。阳刃而官煞并出，不论去官留煞，运喜制伏，身旺亦利，财地官乡反为不吉也。

十天干之羊刃分别为，甲在卯，丙戊在午，庚在酉，壬在子；乙在寅，丁己在巳，辛在申，癸在亥。羊刃以日干为准，见四柱地支。如附表。

《渊海子平》：如命中有刃，不可便言凶，大率与七煞相似。凡有刃者，多主富贵人，却喜偏财七煞，然煞无刃不显，刃无煞不威，刃煞俱全，非常人有之，大要身旺，运行身旺之乡，不要见伤官刃旺运，若命中原有刃，岁运又逢之，其祸非常。若命有刃无煞，岁运逢煞旺之乡，乃转身而反成厚福。如伤官煞旺身弱，煞旺最可忌也。

《三命通会》：《喜忌篇》云：劫财阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾祸立至，独阳刃以时言，重于年月日也。命中既逢阳刃，伤妻破财，灾殃已胚胎矣，流年岁运再遇羊刃，是谓并临。阳刃，凶煞也，太岁，凶神也，太岁得吉神相扶，合则吉，若阳刃凶煞来冲合岁君，是谓攒凶聚煞，其祸难免。经云：阳刃冲合岁君，勃然祸至，此之谓也。

日干无气，时逢阳刃不为凶。言生日天元临死绝衰病暴败之地，不通月气，不能胜任财官，若逢阳刃，能劫财化煞，譬如兄力弱财重，得弟分任，则可胜其财而为我用，所以不作凶论。夫身弱见财官，固喜阳刃分财合煞，若见食伤，身弱脱气，亦喜阳刃扶持，若见印绶，则非日干无气矣。先言忌阳刃者，身强力能任财，故不喜劫夺，后言喜阳刃者，身弱力不住财，故不忌劫夺，义各有取。”

喜偏官、印绶。忌反吟、伏吟、魁罡、三合，大率与七煞相似。年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败祖基，不受父母产业，平生施恩反怨；时上主克妻子，晚无结果，四柱再逢，手足灾疾；月上稍轻，日上又轻。

财多身弱，遇之为奇，财弱身旺，见之为祸，有财遇劫，运入财乡，自可成家，无财遇劫，纵非财年，亦须见破。凡人有禄，必赐刃以卫之，此其义也。又云：羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。羊刃带禄，更有官、印相资，尤作吉论，如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。

七杀驾羊刃《子平真诠》：刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣，七煞得之，夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身，故喜制伏，忌财印；阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。阳刃用官，透刃不虑；阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透而不为害；刃能合煞，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃？故无功也。

命中羊刃又遇其他神煞，则构成不同的格局，这部分文字即对这些格局的吉凶进行了分析。《广信集》中有刃头财，例如甲人见己卯之类，称为销镕煞。命主破财，一般人以屠夫卖酒木匠等事为业，或者因被盗而丧命。还有刃头鬼，例如甲人见辛卯之类，称为持刃煞。命主不得善终，即使入贤格，也乃会有风险。甲乙人见了尤其要注意，会因脑疮发背而死。《金书命诀》中有羊刃相蚀，例如甲寅人见寅（虎）见卯（兔），甲戌人见戌（狗）见卯（兔）之类，如果相蚀的是年、月还行，相蚀的是日时就十分危险。如果见两東相蚀，再遇上空亡，如果不是相蚀，命主也会犯流刑到老，不善终。

还有连羊刃，例如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，都是凶象。金紧木慢，女人若犯之，定会克夫害子，不贞洁。《理愚歌》中说：倒悬羊刃又同行，形骸不免填沟壑。又说：飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾，空亡截路同相见，此身安得出尘埃。又说：羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。这里是说羊刃带诸恶煞尤其凶险。一般人来说，人行运，最怕见羊刃，命主作事常被耽误，不论士农工商都讨厌它。《经》中说：运行羊刃，财物蚝散。说的就是这种情况。

《玉筲宝鉴》中有揽辔澄清格，是指天乙贵人骑马而前视羊刃，就像马头带剑的意思。例如，庚午人得乙酉，或者己酉日时中带甲申入格。因为午的驿马在申，庚禄在申，乙巳贵人在中，庚羊刃在酉，这是乙巳贵人乘甲申为驿马而前视羊刃，所以称为揽辔澄清。入此格的命大都是淸廉严峻之官。如果再有吉类，那多是是酷吏，能制伏违法作乱之人。明代命理家徐子平认为，曱丙戊庚壬五位阳干才叫羊刃，乙丁己辛癸五位阴干不叫羊刃，称为伤官，与羊刃同祸，是指阴阳的阳，不是牛羊的羊，这在后面阳刃格中将详细论述。

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