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相土之法曰周原，膴膴菫荼如飴，陟則在巘，復降在原，公劉此章，實在相土度地之儀，相之度之於以復形勢，而區別豐淺之凝，曰：原隰既平，泉流既清，亦以著山水之奇，皆聲詩之。至訓與地官司徒體國經野，辨山林、川澤、丘陵、墳衍之名，物者其齊矩以同規。

周原岐山之南，廣平曰：原，膴膴；土地，腴美貌，菫烏頭，荼苦菜，飴餳也，謂土豐，而苦草亦甘也。巘山頂也，上平曰原，下平曰隰。平者，山之不險，清者水之不淫，先言土地之宜，次舉相度之法，再論其泉流之利，而體國經野之法備矣。

陟則在巘，復降其原，何以舟之，維玉及瑤鞞琫容刀，詩註舟帶也，言公劉至豳，欲相土以居，而帶此劍佩以上下於山原也。愚謂非是舟之者，是欲以舟而通之，玉瑤當是水口二山之名，鞞琫容刀言水口之窄，如鞞琫之僅足容刀耳。即水口不容舟之說，甚言之詞也。故下文即接逝彼百泉，可想見水口之義。

以土會之法，辨五地之物生，一曰：山林，其動物宜毛物，其植物宜皁物，其民毛而方。二曰：川澤，其動物宜鱗物，其植物宜膏物，其民黑而津。三曰：丘陵，其動物宜羽物，其植物宜覈物，其民專而長。四曰：墳衍，其動物宜介物，其植物宜莢物，其民晰而瘠。五曰：原隰，其動物宜臝物，其植物宜叢物，其民豐肉而痺。本註曰：會計也，計五土所宜動植之物也。動物天產也，植物地產也，毛物狐貉之屬，鱗魚鱉之屬，羽物翟雉之屬，介龜屬臝，蛙螾之屬皆天產也。皁物柞栗之屬，膏物桐漆之類，覈物李梅之類，莢物薺莢之類，叢物萑葦之類，皆地產也。山林之民得木之氣多，故毛而方。毛者，木之氣方者，曲直之義。川澤之民。得水之氣多，故黑而津。黑者，水之色，津者，潤下之義。丘陵之民得火之氣多，故專而長，專者，團聚也，火之象也。長者炎上之義，得金之氣者為墳衍之民，故晰而瘠，晰白也，金之色也，瘠者堅瘦之義，得土之氣者，為原隰之土，故豐肉而痺豐者，土之體痺者，下之義。蓋五行運於天，而其氣寓於上，人物皆稟是以生也。

是以晉人謀去故絳，（成公六年）諸大夫皆曰：必居郇（音旬）瑕氏之地，沃饒而近盬，國利君樂，不可失也。韓獻子將新中軍且為僕大夫。公揖而入，獻子從公立於寢庭，謂獻子曰：何如。對曰：不可，郇瑕氏土薄水淺，其惡易構，易構則民愁，民愁則墊隘，於是乎有沉溺重膇之疾。（膇音墜）

郇瑕氏古國名，今之河東解縣，有郇城是盬。鹽池也。煮海為鹹，煮池為盬，今猗氏縣有鹽池，惡疾疢構成也。言疾易成也，墊溺困水災隘羸困也，沉溺濕疾，重膇足疾下腫病也。土薄則濕氣勝，故有沉溺之疾，水淺則濕從下生，故有重膇之疾。

不如新田土厚水深，居之不疾，有汾澮以流其惡，且民從教十世之利也。夫山澤林盬，國之寶也。國饒則民驕，佚近寶公室乃貧，不可謂樂，公從之。夏四月丁丑，晉人遷于新田至哉。韓獻子之論亶明，土地之宜與不宜。

新田今平陽絳邑縣，是汾水出太原，經絳北西南入河，澮水出平陽絳縣南，西入汾，據二水合流。西南為新田，一大水口流其惡者，所以泄穢也。

邾文公卜遷于繹史曰：利於民、不利於君。邾子曰：苟利於民，孤之利也，天生民而樹之，君以利之也。民既利矣，孤必與焉。左右曰：命可長也，君何弗為。邾子曰：命在養民，死之長短，時也。民苟利矣遷也，吉莫如之。

遂遷於繹。五月邾文公卒，君子曰：知命。

繹邾邑，魯國鄒縣，北有繹山，左右以一人之命為言，文公以百姓之命為主，一人之命各有短長，無可如何。百姓之命，乃傳世無窮，故君子曰：知命。

皦皦乎，左氏之傳以著從違之，證其鑒於斯懵懂乎。迂陋蠢腐騁譎強以譏，非不幾乎。悖戾於觀流泉相陰陽之詩。

公明在當日似亦與國家謀，及都邑之故，無奈迂陋蠢腐一流，以是為非，以非為是，故其詞未免有激切愷摯之意。

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