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蛇的灵异

在西方的神话里，人类的祖先亚当、夏娃因蛇的诱惑偷吃了禁果，被上帝逐出了伊甸园。从此，失去了乐园的人类进入一个五光十色、七情六欲的世界。苦难也罢、幸福也罢，人类文明的序幕竟是由伊甸园里的这条蛇拉开的，倒叫我们弄不清该感谢照旧谴责这条惹事生非的蛇？

在华夏的水果店里，人们经常  不妨见到一军种  美国产的蛇果，色泽鲜艳，汁多味美，让人极简单联想到伊甸园里的禁果和那条蛇。如果蛇果的命名真是基于这军种  罗曼谛克的联想，人们倒是情愿遭受千万次的诱惑。

在东方的神话中，蛇有更多的故事。《搜神记》说：窦武出身时，其母还产下一蛇，家人将蛇送到林中。若干年后，窦母去世，一条大蛇自草丛中出，以头叩窦母灵柩，涕血皆流，像人一样哀泣。蛇通人性，知恩报恩，时人认为是窦氏之祥，后来窦武果然干出一番工作。同书记载，隋侯出行，瞅到一大蛇受伤，就为之救护疗伤，后来蛇衔珠以报。蛇珠能夜里发光，价值连城。后人遂以“握隋侯之珠”形容人有卓越的才能。

古人以动物为方位神，东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。北方方位神玄武是由蛇与龟构成。因此华夏大的古代建筑如故宫，各方之门皆以方位神之名命名，北门通常称“玄武门”。南京还有一个玄武湖，长江江边有龟山、蛇山，命名也出自玄武之典。

蛇的屈伸和攻防能力，给伟大的军事家孙子以启示。孙子认为，善于用兵者应研习“常山之蛇”、“击其首则尾至，击其尾则至首至，击其中身则首尾俱至。”因此我们在古代战例和古代军事小说中，常发现“长蛇阵”。这军种  军事队列在迎敌时具有灵活机动，彼此照应的特点，经常  形成局部以多打少的优势而歼敌致胜。

蛇的灵异之处甚多，但大多数状况下照旧令人畏惧的。前不久的悉尼奥运会上，蛇就对铁人三项和自行车越野赛选手构成威胁。组委会告诫人们，碰到西部红蛇和蝮蛇时，不要轻易动作。其实你不动，蛇就不会袭击你，因为蛇眼没有立体感，它眼中的景物是一幅平面图，你一动，画面转变  ，它感到威胁，就会向你发出致命的攻击。

古人认为蛇以眼听，是一军种  错觉。蛇是听力障碍者，所谓蛇闻乐起舞，实际是印度吉卜赛耍蛇人一边演奏笛箫，一边用笛箫下端吹出的气流剌激蛇，蛇在气流的搔痒下扭动起来，就给人“金蛇狂舞”的感觉。如果你用此外  乐器在蛇旁忙活，仅仅因为你的手指乱动，恐怕就要遭蛇咬了。

春秋时的孙叔敖小时出外游玩，回家后满脸忧惧，不思饮食。母亲问他原因，他边哭边答：“今天早上瞅见两头的蛇，我要死了。”母亲问：“现在蛇在哪儿？”答：“我听说见到两头蛇的人必死，我操心他人  也瞅到，就把它打死埋了。”母亲说：“不消  操心了，你不会死。我听说，有阴德的人，老天会报之以福。”孙叔敖小小年纪就为他人  着想，长大后果然成为楚国的名相。

前几年报端披露某地发现两头蛇，仔细观察发现并不是  蛇有两头，而是蛇尾部有类似眼睛的花纹，乍瞅上去如有两头。现在的人不像孙叔敖那样恐惧，而是拍了照送到报社，让大家开开眼。

蛇在生长过程中要脱皮若干次，民间认为“瞅见蛇脱皮，不死脱层皮”。这当然是一军种  迷信，蛇脱下的皮叫“蛇蜕”，可入药治惊风、抽搐、癫痫。蟒蛇的皮还不妨蒙在胡琴、三弦等乐器的共鸣箱上，为乐器增添许多美妙的泛音。蛇胆、蛇毒也皆可入药，有多军种  功效。白花蛇泡酒不妨治半身不遂。当然，广东料理中，蛇肉可制成多军种  美味佳肴。

白娘子的传说

关于蛇的民间传说好多，其中以《马兰花》和《白蛇传》最为著名。这两个故事都被搬上舞台，成为戏剧中的精品。

《马兰花》是一出儿童剧，花有神效，能帮忙  善良的人们实现美好的愿望。故事中的蛇郎拥有这朵神奇的花，他救了一位失足摔下山崖的老汉。老汉为报恩，叫自己的女儿嫁给蛇郎。大兰不愿  ，小兰领命，到深山与蛇郎成亲，并和山里的小动物们一路过着快乐的日子。黑猫精一直觊觎马兰花，就教唆大兰顶替小兰去骗取马兰花，还把回家探亲的小兰推下山谷。但好吃懒做的大兰被蛇郎和小动物们识破，黑猫精也受到了赏罚  。大兰翻然悔悟，蛇郎用马兰花救回了小兰。全剧以大团圆结束，弘扬了正义战胜邪恶的主题，成为久演不衰、最受小好友欢迎的一出戏。

《白蛇传》更是戏曲舞台上的一朵奇葩，华夏各地方剧军种  差不多都搬演过这个故事。美丽的白蛇精向往人间的恋爱 ，携青蛇精来到杭州，与书生许仙结为夫妇。多管闲事的法海和尚，非要横加干涉，几经争斗，将白娘子压在了西湖边的雷峰塔下。白娘子的忠贞不渝感天动地，最终得以重见天日与许仙团聚。遭世人唾骂的法海和尚，只好躲到螃蟹壳里。现在人们吃螃蟹时，还要剥开壳寻找那位自讨没趣的和尚。而西湖因白娘子的传说更加名闻天下。各地的旅游者到杭州，都要到西湖上的断桥瞅一瞅白娘子与许仙初会处，到雷峰塔瞅一瞅白娘子被镇压的地方。

《白娘子》中白、青二蛇为救许仙生命去盗仙草，为讨回被法海扣留的许仙而水漫金山寺，都有精彩的武打排场  。风光旖旎的恋爱 故事中，出现惊心动魄的战争，使《白蛇传》极富观赏性，白娘子也成了华夏戏曲舞台上一个具有永恒魅力的艺术形象。

蛇盘兔的祝福

《博物志》说巴有蛇，能吞大象，三年吐出骨头。这当然是艺术夸张，巨蟒吞食大的兽类有之，但还不足以吞食大象。后人将巴蛇的神话演酿成  一句俗语“人心不足蛇吞象”，讽刺人的贪婪和妄想。

有关蛇的寓言、典故，丰富了华夏文化，有许多成为成语，在人们的口中、文章中久长  地流传着。好比  “草木皆兵  ”常被人们用以比方  疑神疑鬼，自相惊扰。画蛇添足告诫人凡事适可而止，不成  过分。“鸾翔凤翥  ”、“惊蛇入草”用以形容书法之矫健、潇洒。“春蚓秋蛇”可即是踩咕你的书法拙劣了。“强龙不压地头蛇”比方  本事  很大的人也难以制服盘踞当地的恶势力。“一旦遭蛇咬，十年怕井绳”描写人遇险难之后，心有余悸，以至对类似的事形故意  理障碍。“打草惊蛇”也许是刑侦人员使用频率较高的成语，以此警示己方行动谨慎，合围抓捕坏人之前不要走露风声。

民间有“蛇盘兔，一定  富”的俗谚。有人猜想  古期间蛇图腾部族与兔图腾部族联姻，双方因此富裕起来。也有人推想，蛇生肖的人与兔生肖的人一路生活，婚姻美满。到底怎么回事，似无权威定论，但这句吉利话颇受欢迎。于是民间有蛇盘兔的剪纸和图案，以表达式们对幸福、富裕生活的向往。

蛇在民间

逢巳年出身的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。

汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只有瞅见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采纳  报复行动，于家门晦气  。因此若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。()

福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不克不及  打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一路，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去暗示  反悔  ，然后走开，当作没有瞅见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，不然当年会蛇虫成灾。

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