您知道五行的诞生顺序吗？关于五行生辰次序的看法是要结合年柱、月柱、日柱整体来看，毕竟每个人的生辰次序不同，一般说来，每个人的命格不是单一的格局！假如您对五行诞生的次序并不了解，那么这篇文章将为您详细介绍五行诞生的次序，大家不妨来学习一下！
《尚书》洪范篇为：水-火-木-金-土；2《吕氏春秋》月令篇为：木-火-土-金-水；3《管子》幼时官用篇为：土-木-水-金-金-火；4《周脾算经》为：木-金-水-火-土；5《墨子》为：水-土-火-金-木；6《京氏易传》为：土-金-水-木-火；7.
《尚书》洪范篇中有这样一句话：水火木金土；
《吕氏春秋》月令篇的意思是：木-火-土-金-水；
《管子》幼官篇为：土-木-水-金-火；
《周脾算经》则为：木-金-水-火-土；
《墨子》是这样写的：水-土-火-金-木；
《京氏易传》中说：土-金-水-木-火；
《帝内经》中说：“金-火-木-水-土；
《抱朴子》则为：土-火-木-水-金；
《太玄经》是这样说的：水-土-金-木-火；
《白虎通》是这样写的：木-土-水-火-金；
《史记》孟子荀卿的列传中有这样一句话：金-木-水-火-土。
这就是易学的“大家”，我想，他们之所以能产生这种理解，一定有他们自己的道理。对我们来说，今天可能会有莫衷一是的感觉。而且这个问题，又是一些最基本的命题，不能弄清楚和理解，恐怕对我们认识世界，特别是对生命的认识，都会产生偏差。究竟是谁的认识，更准确？
一是五行生发之源。
这就是一个关于世界起源，生命起源的问题。以上学说，以水为源，大致有三种，即《洪范》、《墨子》和《太玄经》；以土为源，大致也有三种，即《管子》、《京氏易传》及《抱朴子》；以木为源，大致也有三种，《吕氏春秋》、《周脾算经》及《白虎通》；以木为源，也有《史记》及《帝内经》。“没有火，只有源”这句话。
通过对这些学说的分析，我们很快就会发现，它们实际上与这些人所处的时代背景联系最密切。
土壤是人类生存和发展的根本，土壤问题是人类生存和发展中面临的重大问题。例如，管子是掌管土地和财富分配的宰相，当然对土地的重要性最为了解；他认为地球上所有的生命都来自土地。
倡导以木为本的人，则主要从五行流变与地球运动规律来叙述和认识。这并非五行产生顺序的问题，而是五行衍变的规律。
鼓吹金为本源的人，往往强调生产工具的重要性，因为金属是从大地上提炼而来，他们认为这是物质的精髓，而金属对于针灸器具的医疗、推动科学文明，甚至战争，都有着非凡的意义。
事实上，现代科学证明，所有生命的起源都是水，这是立论的最重要依据。没有人，没有生命，这个世界上所有的物质元素都没有意义。因此，需要排除其它起源理论。
二是关于世界物质的生成条件问题；
众所周知，任何物质的产生，都离不开特定的条件。根据《易经》的观点：世界最初归太一，所谓天一生水，即天地混沌不分之际，世界不过是水。水气为阳之湿，阴为胜；水气为生，离不开火，火为阴之燥，阳为胜。惟有水火相济，相荡，相辅相成，才能衍生万物。所以说，水是五行生成顺序中的第一个环节没有问题。
火焰是水的反面，本质是阳气，实际上是水的异质化，即，水在形态上的变化而变成火焰。近代科学进一步证明，水是由氢和氧构成的，两者都能燃烧。也就是说，水确实是火源，也是能生火种的。
因此，古人说：“水之聚而形质化，莫不备阴阳之气，故物之小而味苦者，火之兆也；物之多而味甘，土之多也；甘之多而味淡，木之多也。”即水因形化而生火，水火之后，由于阴阳合和，春木秋成，木与金也随之出现。
因此，火产生了五个序列中的第二个，而木和金分别产生了第三个和第四个序列，它们依次出现。第三类是土，因为金、木、水、火都是以土为依托，作为载体，因此名列第五；同时也是水、火、木、金能构成物质的前提。
又因此，古人以为生数中，水为一，火为二，木为三，金为四，土为中间五。土为五，也同样说明了土中同时有金、木、水、火、土五物；并没有贬低土的重要性，相反却加强了土的重要性。
认为《尚书》中洪范的论述，是最符合事物本质、也最符合易理的论述，应当是最正确的。
上面是关于五行生辰次序的知识，在这里与大家分享！如有任何命理方面的疑问，可添加东阳易学微信号：dyyx15817378585，随时与我们沟通！