六观音

六观音指观世音菩萨度化六道众生时候的六种转变身。分别是：

大悲观音：主破地狱道三障。此理苦重，故较宜用大悲。

大慈观音：主破地狱道三障。此理挨饿，故较宜用大慈。

狮子无畏观音：主破畜生道三障。此理兽王强悍，故较宜用无畏。

大光普照观音：主破阿修罗道三障。此理疑神疑鬼，故较宜用普照。

天人丈夫观音菩萨：又为标准提菩萨，主破人道主义三障。谓人道有处事，事伏骄慢，故名天人；理见禅理，故名丈夫。

大梵深远观音：主破三千大道三障。梵王是天主标示，主得臣随。曰本台密常以度化地狱众生的圣观音菩萨、度化饿鬼众生的千手观音、度化畜生道众生的马头观音菩萨、度化阿修罗众生的H面观音菩萨、度化人道主义众生的不空蒿索观音菩萨，度化三千大道众生的如意轮观音菩萨，并成六观音菩萨。东密则去掉不空蒿索观音菩萨，多加准提观音菩萨为六观音。

三十三观音

大乘佛教寺庙中，观音菩萨有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、十六臂、十八臂，三十六臂、一百零八臂，直到千手千眼观音。

《法华经》中，观世音菩萨为摄化苍生，自得示现三十三种整体形象：

杨枝观音：跟坐岩崖，右手执杨枝，表千手观音菩萨之杨枝手三昧。

龙头观音：乘云间之龙，表三十三身之新天龙身。

持经观音：箕坐岩上，右手持经书，表三十三身之声闻身。圆光观音菩萨：身旁放光明，“或遭王难苦，行刑欲故者，念彼观音力，刀寻段段坏”。

游戏观音：箕坐云间，“或者被坏人逐，堕落金刚山，念彼观音菩萨力，不可以损一毛”。

白衣观音：敷草坐崖石，结定印，表三十三身负比丘、比丘尼身。

莲卧观音：双手合十，左向坐荷叶上，表三十三身中小型王身。

泷见观音：倚岩视右侧飞瀑，“倘若兴害意，推落大火堆，念彼观音菩萨力，火堆变为池”。

施药观音：栖于池塘边，“或者在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚无住”。

鱼篮观音：乘大鱼，浮在海上，“或遇恶罗煞，毒龙钻诸鬼等，念彼观世音力，时悉不敢害”。

德王观音：趺坐岩上，右手执杨枝，表三十三身之梵王身。水月观音：乘莲瓣，立身水里，凝视水里之月，表三十三身负辟支佛身。

一叶观音：乘一叶莲瓣，浮在海上，表三十三身负宰官身。青颈观音菩萨：倚岩，左侧有瓶，插以杨枝，表三十三身负佛身。

威德观音：箕坐，左手持莲，表三十三身天大将军身。

延命观音：倚海上之岩，右手支颊，“咒诅诸有害物质，所有害身者，念彼观音菩萨力，还着于己”。

众宝观音：向左平坐，表三十三身负法像身。

岩户观音：正坐岩窟中，“蜿蛇及蝮蝎，气毒烟花燃，念彼观音菩萨力，闻声自回家”。

能静观音：在崖壁间，双手按一岩上，“以求黄金白银琉璃??等宝，入于大海，倘若黑风轻轻吹其船舫，飘坠罗刹鬼国，在其中如有甚至一人叫观世音菩萨名者，是诸人员皆得摆脱罗煞之难”。

阿耨观音：坐岩海景，“或飘流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音菩萨力，波浪纹不可以没”。

阿摩提观音：箕坐岩上，表三十三身负毗沙门身。

叶衣观音：敷草坐岩上，表三十三身负帝释身。

琉璃观音：乘莲瓣，立身海上，两手执钵，表三十三身负自在天身。

多罗尊观音-立云间，“或值怨贼绕，各主刀谋害，念彼观音菩萨力，咸即起慈心”。

蛤蜊观音：示现蛤蜊中，表三十三身负观音菩萨身。

六时观音：右手持梵夹之立象，表三十三身负修行人身。

普悲观音：衣端见风之立象，表三十三身负大自在天身。

马郎妇观音：女性立象，表三十三身负女性身。

合掌观音：双手合十立象，表三十三身负婆罗门身。

一如观音：坐云间作航行状，“云雷鼓掣电，降雹澍暴雨，念彼观音菩萨力，应时得消退”。

不二观音：两只手相叉立荷叶上，表三十三身中执金钢身。

持莲观音：持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身负童身。

洒水观音：左手持钵，右手执杨柳枝之立象，“倘若为大水所漂，称之为名称，亦得浅处”。

在其中，除白衫、青颈、多罗尊、叶衣、阿摩提五观音菩萨外，均为唐朝之后民间流传信奉的观音菩萨整体形象。